ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه عز وجل…
النص
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ الْمَعْنَى ، قَالاَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ ، فَيَنْظُرُ عَمَّنْ أَيْمَنَ مِنْهُ ، فَلَا يَرَى إِلَّا شَيْئًا قَدَّمَهُ ، وَيَنْظُرُ عَمَّنْ أَشْأَمَ مِنْهُ ، فَلَا يَرَى إِلَّا شَيْئًا قَدَّمَهُ ، وَيَنْظُرُ أَمَامَهُ ، فَتَسْتَقْبِلُهُ النَّارُ ، فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَّقِيَ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6539)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1016 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَوْمَ، الْقِيَامَةِ، تَسْتَقْبِلُهُ، اسْتَطَاعَ…؛ ويوافقه في: «ثُمَّ يَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَتَسْتَقْبِلُهُ النَّارُ» (المشترك ٧٠٪)
- جامع الترمذي 2415 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحَدٍ، قُدَّامَهُ، يَدَيْهِ، يَتَّقِيَ (المشترك ٧٨٪)
- سنن ابن ماجه 1843 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَوْمَ، الْقِيَامَةِ، قُدَّامَهُ، يَدَيْهِ (المشترك ٧٨٪)
- مسند أحمد 18246 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَوْمَ، الْقِيَامَةِ، قُدَّامَهُ، يَدَيْهِ (المشترك ٧٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.