يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقى معه واحد يتبعه…
النص
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلَاثَةٌ ، فَيَرْجِعُ اثْنَانِ ، وَيَبْقَى مَعَهُ وَاحِدٌ : يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ ، وَمَالُهُ ، وَعَمَلُهُ ، فَيَرْجِعُ : أَهْلُهُ وَمَالُهُ ، وَيَبْقَى عَمَلُهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب سَكَرَاتِ الْمَوْتِ (الأحاديث 6510–6516).
اقرأ الشرح (نحو 3,800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6514)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2960 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَعَهُ (المشترك ٩٢٪)
- جامع الترمذي 2379 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَعَهُ (المشترك ٩٢٪)
- سنن النسائي 1937 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَعَهُ (المشترك ٩٢٪)
- مسند أحمد 12080 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَعَهُ (المشترك ٩٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.