إن يعش هذا لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
صدقة بن الفضلثقة
←اخبرنا
عبد الرحمن بن سليمانثقة ثبت
←عن
هشام بن عروة بن الزبير بن العوامتدليسه محتمل · اختلطثقة إمام في الحديث
←عن
عروة بن الزبير بن العوام بن خويلدثقة فقيه مشهور
←عن
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
النص
حَدَّثَنِي صَدَقَةُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْأَعْرَابِ جُفَاةً يَأْتُونَ النَّبِيَّ ﷺ ، فَيَسْأَلُونَهُ مَتَى السَّاعَةُ ؟ فَكَانَ يَنْظُرُ إِلَى أَصْغَرِهِمْ ، فَيَقُولُ : إِنْ يَعِشْ هَذَا لَا يُدْرِكْهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ ، قَالَ هِشَامٌ : يَعْنِي مَوْتَهُمْ.
النص من صحيح البخاري — حديث 6511
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري6511 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم2952 · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6511)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2952 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَعِشْ، يُدْرِكْهُ، الْهَرَمُ، عَلَيْكُمْ، سَاعَتُكُمْ (المشترك ٥٦٪)
- صحيح مسلم 2953 (أ) — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَعِشْ، يُدْرِكْهُ، الْهَرَمُ، تَقُومَ (المشترك ٤٤٪)
- صحيح مسلم 2953 (ب) — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُدْرِكْهُ، الْهَرَمُ، تَقُومَ (المشترك ٣٣٪)
- صحيح مسلم 2953 (ج) — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُدْرِكْهُ، الْهَرَمُ، تَقُومَ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 13386 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَعِشْ، يُدْرِكْهُ، الْهَرَمُ، تَقُومَ (المشترك ٤٤٪)
- مسند أحمد 13850 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَعِشْ، يُدْرِكْهُ، الْهَرَمُ، تَقُومَ (المشترك ٤٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.