من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6507)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2684 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوْ بَعْضُ أَزْوَاجِهِ إِنَّا لَنَكْرَهُ الْمَوْتَ، قَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ، حُضِرَ، عُقُوبَتِهِ؛ ويوافقه في: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ، أَحَبَّ اللَّهُ…» (المشترك ٤٢٪)
• جامع الترمذي 1067 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوْ بَعْضُ أَزْوَاجِهِ إِنَّا لَنَكْرَهُ الْمَوْتَ، قَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ، حُضِرَ، عُقُوبَتِهِ؛ ويوافقه في: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ، أَحَبَّ اللَّهُ…» (المشترك ٤٢٪)
• سنن النسائي 1834 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوْ بَعْضُ أَزْوَاجِهِ إِنَّا لَنَكْرَهُ الْمَوْتَ، قَالَ» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ، أَحَبَّ اللَّهُ…» (المشترك ٣٥٪)
• سنن ابن ماجه 4264 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوْ بَعْضُ أَزْوَاجِهِ إِنَّا لَنَكْرَهُ الْمَوْتَ، قَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ؛ ويوافقه في: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ، أَحَبَّ اللَّهُ…» (المشترك ٣٨٪)
• مسند أحمد 22696 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوْ بَعْضُ أَزْوَاجِهِ إِنَّا لَنَكْرَهُ الْمَوْتَ، قَالَ» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ؛ ويوافقه في: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ، أَحَبَّ اللَّهُ…» (المشترك ٢١٪)
• سنن الدارمي 2023 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اخْتَصَرَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَعَمْرٌو، عَنْ شُعْبَةَ، وَقَالَ…»، ولا ذكر فيه لـ: ذَاكِ؛ ويوافقه في: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ، أَحَبَّ اللَّهُ…» (المشترك ٧٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.