بإصبعيه هكذا بالوسطى والتي تلي الإبهام بعثت والساعة كهاتين

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4936)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2950 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِإِصْبَعَيْهِ هَكَذَا بِالْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ»، ولا ذكر فيه لـ: كَهَاتَيْنِ؛ ويوافقه في: «بُعِثْتُ وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ» (المشترك ٣٨٪)
• مسند أحمد 22796 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِإِصْبَعَيْهِ هَكَذَا بِالْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ»، ولا ذكر فيه لـ: كَهَاتَيْنِ؛ ويوافقه في: «بُعِثْتُ وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ» (المشترك ٢٥٪)
• مسند أحمد 18772 — عن جابر بن سمرة العامري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِإِصْبَعَيْهِ هَكَذَا بِالْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ»، ولا ذكر فيه لـ: كَهَاتَيْنِ؛ ويوافقه في: «بُعِثْتُ وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ» (المشترك ٣٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.