إنهم لا يقرءون كتابا إلا بخاتم فاتخذ خاتما من…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 65)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2092 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَتَبَ النَّبِيُّ ﷺ كِتَابًا أَوْ أَرَادَ أَنْ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: يَدِهِ، فَقُلْتُ، لِقَتَادَةَ، أَنَسٌ؛ ويوافقه في: «فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ…» (المشترك ٤٠٪)
• سنن أبي داود 4215 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَتَبَ النَّبِيُّ ﷺ كِتَابًا أَوْ أَرَادَ أَنْ…»، ولا ذكر فيه لـ: مَخْتُومًا؛ ويوافقه في: «إِنَّهُمْ لَا يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلَّا مَخْتُومًا» (المشترك ٣٥٪)
• جامع الترمذي 1748 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَتَبَ النَّبِيُّ ﷺ كِتَابًا أَوْ أَرَادَ أَنْ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمًا، نَقْشُهُ، مُحَمَّدٌ (المشترك ١٥٪)
• سنن النسائي 5282 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَتَبَ النَّبِيُّ ﷺ كِتَابًا أَوْ أَرَادَ أَنْ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: اتَّخَذَ، خَاتَمًا، نَقْشُهُ (المشترك ١٥٪)
• سنن ابن ماجه 3640 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَتَبَ النَّبِيُّ ﷺ كِتَابًا أَوْ أَرَادَ أَنْ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمًا، نَقْشُهُ (المشترك ١٠٪)
• مسند أحمد 13046 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَتَبَ النَّبِيُّ ﷺ كِتَابًا أَوْ أَرَادَ أَنْ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمًا، فِضَّةٍ، مُحَمَّدٌ (المشترك ١٥٪)
• سنن النسائي 5276 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَتَبَ النَّبِيُّ ﷺ كِتَابًا أَوْ أَرَادَ أَنْ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمًا، نَقْشُهُ، مُحَمَّدٌ (المشترك ١٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.