إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها…
النص
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا ، يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَابُ حِفْظِ اللِّسَانِ (الأحاديث 6477–6478).
اقرأ الشرح (نحو 2,800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6477)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2988 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَزِلُّ، مِمَّا (المشترك ٧٨٪)
- جامع الترمذي 2314 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ…»؛ والمشترك ألفاظ: لَيَتَكَلَّمُ، بِالْكَلِمَةِ، النَّارِ (المشترك ٣٣٪)
- سنن ابن ماجه 3970 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ…»؛ والمشترك ألفاظ: لَيَتَكَلَّمُ، بِالْكَلِمَةِ، النَّارِ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 8411 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ…»، ولا ذكر فيه لـ: يَتَبَيَّنُ؛ ويوافقه في: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ…» (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.