ليصلي حتى ترم قدماه أو ساقاه فيقال له فيقول…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1130)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2819 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لِيُصَلِّيَ حَتَّى تَرِمُ قَدَمَاهُ أَوْ سَاقَاهُ، فَيُقَالُ…»؛ ويوافقه في: «أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا» (المشترك ٤٤٪)
• جامع الترمذي 412 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لِيُصَلِّيَ حَتَّى تَرِمُ قَدَمَاهُ أَوْ سَاقَاهُ، فَيُقَالُ…»؛ ويوافقه في: «أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا» (المشترك ٤٤٪)
• سنن النسائي 1644 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لِيُصَلِّيَ حَتَّى تَرِمُ قَدَمَاهُ أَوْ سَاقَاهُ، فَيُقَالُ…»؛ ويوافقه في: «أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا» (المشترك ٤٤٪)
• سنن ابن ماجه 1419 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لِيُصَلِّيَ حَتَّى تَرِمُ قَدَمَاهُ أَوْ سَاقَاهُ، فَيُقَالُ…»؛ ويوافقه في: «أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا» (المشترك ٤٤٪)
• مسند أحمد 18243 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لِيُصَلِّيَ حَتَّى تَرِمُ قَدَمَاهُ أَوْ سَاقَاهُ، فَيُقَالُ…»؛ ويوافقه في: «أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا» (المشترك ٤٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.