لو كان لابن آدم واديا من ذهب لأحب أن…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ ثَانِيًا ، وَلَا يَمْلَأُ فَاهُ إِلَّا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ ، وَفِي الْبَابِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، وَعَائِشَةَ ، وَابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَأَبِي وَاقِدٍ ، وَجَابِرٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6439)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1048 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَكُونَ، أَبُو، الْوَلِيدِ (المشترك ٨٠٪)
- جامع الترمذي 2337 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحَبَّ، وَلَنْ، أَبُو، الْوَلِيدِ (المشترك ٧٣٪)
- مسند أحمد 13476 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَبُو، الْوَلِيدِ (المشترك ٨٧٪)
- سنن الدارمي 2044 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لِابْنِ، آدَمَ، ادِيًا، ادِيَانِ، يَمْلَأَ (المشترك ٥٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.