فحبسه بعد ما أقيمت الصلاة

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 642)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 376 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٠٪)
• سنن أبي داود 542 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ»؛ والمشترك ألفاظ: أُقِيمَتِ، الصَّلَاةِ (المشترك ٣٠٪)
• سنن النسائي 791 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، وَالنَّبِيُّ ﷺ يُنَاجِي رَجُلًا فِي…»؛ ويوافقه في: «فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ حَتَّى نَامَ…» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 12314 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْقَوْمُ؛ ويوافقه في: «فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ حَتَّى نَامَ…» (المشترك ٦٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.