كن في الدنيا كأنك غريب أو كأنك عابر سبيل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6416)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 2333 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَنْتَظِرِ، لِمَرَضِكَ، لِمَوْتِكَ (المشترك ٧٨٪)
• سنن ابن ماجه 4114 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: ابْنُ، عُمَرَ؛ ويوافقه في: «كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ، أَوْ…» (المشترك ٢٨٪)
• مسند أحمد 4764 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: ابْنُ، عُمَرَ؛ ويوافقه في: «كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ، أَوْ…» (المشترك ٢٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.