نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ…
النص
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ : الصِّحَّةُ ، وَالْفَرَاغُ ، قَالَ عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ : حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، عَنِالنَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب ما جاء في الرقاق، وأن لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الْآخِرَةِ (الأحاديث 6412–6414).
اقرأ الشرح (نحو 2,000 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6412)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 2304 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَبَّاسٌ، الْعَنْبَرِيُّ (المشترك ٧٨٪)
- سنن ابن ماجه 4170 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَبَّاسٌ، الْعَنْبَرِيُّ (المشترك ٧٨٪)
- مسند أحمد 2340 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَبَّاسٌ، الْعَنْبَرِيُّ (المشترك ٧٨٪)
- سنن الدارمي 1975 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَبَّاسٌ، الْعَنْبَرِيُّ (المشترك ٧٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.