فإن الله يحب الرفق في الأمر كله فقلت يا…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ ، أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : دَخَلَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالُوا : السَّامُ عَلَيْكَ ، فَفَهِمْتُهَا فَقُلْتُ : عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَهْلًا يَا عَائِشَةُ ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : فَقَدْ قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب كَيْفَ الرَدُّ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ بالسَّلَامُ (الأحاديث 6256–6258).
اقرأ الشرح (نحو 3,700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الدُّعَاءِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ الأحاديث 6392–6396
- بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ يُسْتَجَابُ لَنَا فِي الْيَهُودِ، وَلَا يُسْتَجَابُ لَه… حديث 6401
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6256)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2165 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَقُلْتُ، أَوَلَمْ، فَقَدْ (المشترك ٧٣٪)
- جامع الترمذي 2701 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَقُلْتُ، أَوَلَمْ، فَقَدْ (المشترك ٧٣٪)
- مسند أحمد 24553 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: فَقُلْتُ؛ ويوافقه في: «فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ…» (المشترك ٣٦٪)
- سنن الدارمي 2059 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: فَقُلْتُ؛ ويوافقه في: «فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ…» (المشترك ٣٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.