إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ يُكَبِّرُ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ مِنَ الْأَرْضِ ثَلَاثَ تَكْبِيرَاتٍ ، ثُمَّ يَقُولُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَسَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا يَقُولُ إِذَا رَجَعَ مِنْ الْحَجِّ أَوْ الْعُمْرَةِ أَوْ الْغ… (حديث 1797).
اقرأ الشرح (نحو 100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب مَا يَقُولُ إِذَا رَجَعَ مِنْ الْغَزْوِ الأحاديث 3084–3086
- بَاب: غَزْوَةِ الْخَنْدَقِ وَهِيَ الْأَحْزَابُ الأحاديث 4097–4116
- بَاب الدُّعَاءِ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَوْ رَجَعَ. فِيهِ يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْ… حديث 6385
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1797)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1344 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ…»؛ ويوافقه في: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا…» (المشترك ٦٩٪)
- سنن أبي داود 2770 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ…»، ولا ذكر فيه لـ: حَامِدُونَ؛ ويوافقه في: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا…» (المشترك ٦٥٪)
- جامع الترمذي 950 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ…»؛ ويوافقه في: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا…» (المشترك ٦٩٪)
- مسند أحمد 4569 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ…»؛ ويوافقه في: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا…» (المشترك ٦٩٪)
- موطأ مالك 989 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ…»؛ ويوافقه في: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا…» (المشترك ٦٩٪)
- سنن الدارمي 1950 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: آيِبُونَ، تَائِبُونَ، عَابِدُونَسَاجِدُونَ، لِرَبِّنَا، حَامِدُونَ (المشترك ١٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.