يتعوذ من سوء القضاء ومن درك الشقاء ومن شماتة…
النص
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، حَدَّثَنِي سُمَيٌّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ سُوءِ الْقَضَاءِ ، وَمِنْ دَرَكِ الشَّقَاءِ ، وَمِنْ شَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ ، وَمِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ ، قَالَ عَمْرٌ وَفِي حَدِيثِهِ : قَالَ سُفْيَانُ : أَشُكُّأَنِّي زِدْتُ وَاحِدَةً مِنْهَا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب التَّعَوُّذِ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ (حديث 6347)، وفيه رواية البخاري 6347 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6347)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2707 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: وَدَرَكِ، وَسُوءِ؛ ويوافقه في: «يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ،…» (المشترك ٦٥٪)
- سنن النسائي 5491 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الْحَدِيثُ ثَلَاثٌ زِدْتُ أَنَا وَاحِدَةً، لَا أَدْرِي…»، ولا ذكر فيه لـ: جَهْدِ، وَدَرَكِ؛ ويوافقه في: «يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ،…» (المشترك ٥٣٪)
- مسند أحمد 7355 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَتَعَوَّذُ، الْبَلَاءِ، وَدَرَكِ، الْحَدِيثُ (المشترك ٧٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.