إذا أوى إلى فراشه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6312)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 5049 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: بَعْدَ؛ ويوافقه في: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا…» (المشترك ٦٧٪)
• جامع الترمذي 3417 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٥٪)
• سنن ابن ماجه 3880 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ، بِاسْمِكَ أَمُوتُ…»؛ ويوافقه في: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا…» (المشترك ٥٨٪)
• مسند أحمد 23391 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَوَى، رَاشِهِ، بَعْدَ (المشترك ٧٥٪)
• سنن الدارمي 1954 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ، بِاسْمِكَ أَمُوتُ…»؛ ويوافقه في: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا…» (المشترك ٥٨٪)
• صحيح مسلم 2711 — عن البراء بن عازب الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 18603 — عن البراء بن عازب الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.