إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره…
النص
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا ، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ ، تَابَعَهُ أَبُو ضَمْرَةَ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَقَالَ يَحْيَى ، وَبِشْرٌ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَرَوَاهُ مَالِكٌ ، وَابْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح باب بلا ترجمة (حديث 6320).
اقرأ الشرح (نحو 2,400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6320)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2714 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِدَاخِلَةِ، يَدْرِي، بِاسْمِكَ، ارْحَمْهَا (المشترك ٨٣٪)
- سنن أبي داود 5050 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصَّالِحِينَ (المشترك ٩٦٪)
- جامع الترمذي 3401 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَوَى، بِدَاخِلَةِ (المشترك ٩١٪)
- سنن ابن ماجه 3874 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَوَى، بِدَاخِلَةِ، بِاسْمِكَ، تَحْفَظُ (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 7938 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَلَفَهُ، ارْحَمْهَا (المشترك ٩١٪)
- سنن الدارمي 1952 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِاسْمِكَ، ارْحَمْهَا (المشترك ٩١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.