ألا صلوا في الرحال في الليلة الباردة أو المطيرة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 632)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 697 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمَطِيرَةِ، السَّفَرِ (المشترك ٦٧٪)
• سنن أبي داود 1062 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَلُّوا، الرِّحَالِ (المشترك ٣٣٪)
• سنن النسائي 654 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَلُّوا، الرِّحَالِ (المشترك ٣٣٪)
• سنن ابن ماجه 937 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: السَّفَرِ (المشترك ٨٣٪)
• مسند أحمد 5151 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• موطأ مالك 157 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَلُّوا، الرِّحَالِ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 17527 — عن بلال بن رباح الحبشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَلُّوا، الرِّحَالِ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 23140 — عن بلال بن رباح الحبشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَلُّوا، الرِّحَالِ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 20713 — عن أسامة بن عمير الهذلي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَلُّوا، الرِّحَالِ (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.