لكل نبي دعوة يدعوها فأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة…
النص
حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ يَدْعُوهَا ، فَأُرِيدُ أَنْ أَخْتَبِئَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ (حديث 6304)، وفيه رواية البخاري 6304 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ﴾ الأحاديث 7459–7484
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6304)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 198 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُسْتَجَابَةٌ، الْآخِرَةِ (المشترك ٨٠٪)
- جامع الترمذي 3602 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَدْعُو، أُرِيدُ، الْآخِرَةِ (المشترك ٧٠٪)
- سنن ابن ماجه 4307 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَدْعُو، أُرِيدُ، الْآخِرَةِ (المشترك ٧٠٪)
- مسند أحمد 10311 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُسْتَجَابَةٌ (المشترك ٩٠٪)
- موطأ مالك 504 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُسْتَجَابَةٌ (المشترك ٩٠٪)
- سنن الدارمي 2070 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْآخِرَةِ (المشترك ٧٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.