إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6290)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2184 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَجُلَانِ (المشترك ٩٠٪)
• جامع الترمذي 2825 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: كُنْتُمْ، ثَلَاثَةً، يَتَنَاجَى، دُونَ، يُحْزِنَهُ (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 3775 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: كُنْتُمْ، ثَلَاثَةً، يَتَنَاجَى، دُونَ، يُحْزِنَهُ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 3560 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: كُنْتُمْ، ثَلَاثَةً، يَتَنَاجَى، دُونَ، يُحْزِنَهُ (المشترك ٥٠٪)
• سنن الدارمي 1926 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: كُنْتُمْ، ثَلَاثَةً، يَتَنَاجَى، دُونَ، يُحْزِنَهُ (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.