اللهم اجعلها منهم ثم عاد فضحك ،…
الإسناد: النبي ﷺ ← أنس بن مالك بن ← عبد الله بن عبد ← إبراهيم بن محمد بن ← معاوية بن عمرو بن ← عبد الله بن محمد
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ هُوَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى ابْنَةِ مِلْحَانَ فَاتَّكَأَ عِنْدَهَا ، ثُمَّ ضَحِكَ ، فَقَالَتْ : لِمَ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ : نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُونَ الْبَحْرَ الْأَخْضَرَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَثَلُهُمْ مَثَلُ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ ، قَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا مِنْهُمْ ثُمَّ عَادَ فَضَحِكَ ، فَقَالَتْ لَهُ : مِثْلَ أَوْ مِمَّ ذَلِكَ ، فَقَالَ لَهَا : مِثْلَ ذَلِكَ ، فَقَالَتْ : ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ ، قَالَ : أَنْتِ مِنَ الْأَوَّلِينَ ، وَلَسْتِ مِنَ الْآخِرِينَ ، قَالَ : قَالَأَنَسٌ : فَتَزَوَّجَتْ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ، فَرَكِبَتِ الْبَحْرَ مَعَ بِنْتِ قَرَظَةَ فَلَمَّا ، قَفَلَتْ رَكِبَتْ دَابَّتَهَا فَوَقَصَتْ بِهَا ، فَسَقَطَتْ عَنْهَا فَمَاتَتْ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب غَزْوِ الْمَرْأَةِ فِي الْبَحْرِ (حديث 2878).
اقرأ الشرح (نحو 900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2877)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1912 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَتَزَوَّجَتْ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: تَضْحَكُ، الْأَخْضَرَ، قَرَظَةَ، فَلَمَّا؛ ويوافقه في: «تْ، لِمَ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ،…» (المشترك ٥٤٪)
- جامع الترمذي 1645 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَتَزَوَّجَتْ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: تَضْحَكُ، الْأَخْضَرَ؛ ويوافقه في: «تْ، لِمَ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ،…» (المشترك ٥١٪)
- سنن النسائي 3171 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَتَزَوَّجَتْ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: تَضْحَكُ، الْأَخْضَرَ؛ ويوافقه في: «تْ، لِمَ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ،…» (المشترك ٥٤٪)
- مسند أحمد 13520 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا مِنْهُمْ ثُمَّ عَادَ فَضَحِكَ، فَقَالَتْ…» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أُمَّتِي، يَرْكَبُونَ، الْبَحْرَ، الْمُلُوكِ، الْأَسِرَّةِ (المشترك ١٥٪)
- موطأ مالك 1042 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَتَزَوَّجَتْ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: تَضْحَكُ، الْأَخْضَرَ؛ ويوافقه في: «تْ، لِمَ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ،…» (المشترك ٥١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.