لو رجعتم إلى بلادكم وكان رسول الله صلى الله…
النص
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، وَيُونُسُ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ اللَّيْثِيِّ ، قَالَ : قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ ، قَالَ : فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً ، فَقَالَ لَنَا : لَوْ رَجَعْتُمْ إِلَى بِلَادِكُمْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَحِيمًا ، فَعَلَّمْتُمُوهُمْ قَالَ سُرَيْجٌ : وَأَمَرْتُمُوهُمْ أَنْ يُصَلُّوا صَلَاةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا ، قَالَ يُونُسُ : وَمُرُوهُمْ فَلْيُصَلُّوا صَلَاةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا وَصَلَاةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنْ قَالَ: لِيُؤَذِّنْ فِي السَّفَرِ مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ (حديث 628)، وفيه رواية البخاري 628 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الْأَذَانِ لِلْمُسَافِرِين إِذَا كَانُوا جَمَاعَةً وَالْإِقَامَةِ، وَكَذَلِ… الأحاديث 629–633
- بَاب اثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ حديث 658
- بَاب إِذَا اسْتَوَوْا فِي الْقِرَاءَةِ فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ حديث 685
- بَاب الْمُكْثِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ الأحاديث 818–821
- بَابُ سَفَرِ الِاثْنَيْنِ حديث 2848
- بَاب رَحْمَةِ النَّاسِ وَالْبَهَائِمِ الأحاديث 6008–6013
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 628)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 674 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ارْجِعُوا فَكُونُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَصَلُّوا»؛ ويوافقه في: «فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ…» (المشترك ٥٥٪)
- سنن أبي داود 589 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ارْجِعُوا فَكُونُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَصَلُّوا»، ولا ذكر فيه لـ: لْيُؤَذِّنْ، أَحَدُكُمْ؛ ويوافقه في: «فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ…» (المشترك ٣٦٪)
- جامع الترمذي 205 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ارْجِعُوا فَكُونُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَصَلُّوا»؛ والمشترك ألفاظ: لْيَؤُمَّكُمْ، أَكْبَرُكُمْ (المشترك ١٨٪)
- سنن النسائي 635 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٣٪)
- سنن ابن ماجه 979 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ارْجِعُوا فَكُونُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَصَلُّوا»، ولا ذكر فيه لـ: لْيُؤَذِّنْ، أَحَدُكُمْ؛ ويوافقه في: «فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ…» (المشترك ٣٦٪)
- مسند أحمد 20529 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ارْجِعُوا فَكُونُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَصَلُّوا»؛ ويوافقه في: «فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ…» (المشترك ٥٥٪)
- سنن الدارمي 579 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.