يقيم الرجل أخاه من مقعده ويجلس فيه قلت لنافع…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 911)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2177 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُقِيمَ الرَّجُلُ أَخَاهُ مِنْ مَقْعَدِهِ وَيَجْلِسَ فِيهِ،…»؛ والمشترك ألفاظ: يَجْلِسَ (المشترك ١٣٪)
• سنن أبي داود 4828 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُقِيمَ الرَّجُلُ أَخَاهُ مِنْ مَقْعَدِهِ وَيَجْلِسَ فِيهِ،…»؛ والمشترك ألفاظ: الرَّجُلُ (المشترك ١٣٪)
• جامع الترمذي 2749 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُقِيمَ الرَّجُلُ أَخَاهُ مِنْ مَقْعَدِهِ وَيَجْلِسَ فِيهِ،…»؛ والمشترك ألفاظ: أَخَاهُ، يَجْلِسَ (المشترك ٢٥٪)
• مسند أحمد 5785 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُقِيمَ، الرَّجُلُ، يَجْلِسَ (المشترك ٣٨٪)
• سنن الدارمي 1922 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُقِيمَ، الرَّجُلُ، أَخَاهُ (المشترك ٣٨٪)
• مسند أحمد 10776 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُقِيمَ، الرَّجُلُ، يَجْلِسَ (المشترك ٣٨٪)
• مسند أحمد 14685 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُقِيمَ، أَخَاهُ، مَقْعَدِهِ، الْجُمُعَةَ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 20450 — عن نفيع بن مسروح الثقفي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُقِيمَ الرَّجُلُ أَخَاهُ مِنْ مَقْعَدِهِ وَيَجْلِسَ فِيهِ،…»؛ والمشترك ألفاظ: الرَّجُلُ، يَجْلِسَ (المشترك ٢٥٪)
• مسند أحمد 20486 — عن نفيع بن مسروح الثقفي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُقِيمَ الرَّجُلُ أَخَاهُ مِنْ مَقْعَدِهِ وَيَجْلِسَ فِيهِ،…»؛ والمشترك ألفاظ: الرَّجُلُ، يَجْلِسَ (المشترك ٢٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.