يحب الرفق في الأمر كله

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6256)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2165 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَقُلْتُ، أَوَلَمْ، فَقَدْ (المشترك ٧٣٪)
• جامع الترمذي 2701 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَقُلْتُ، أَوَلَمْ، فَقَدْ (المشترك ٧٣٪)
• مسند أحمد 24553 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: فَقُلْتُ؛ ويوافقه في: «فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ…» (المشترك ٣٦٪)
• سنن الدارمي 2059 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: فَقُلْتُ؛ ويوافقه في: «فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ…» (المشترك ٣٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.