إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6245)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2153 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلَاثًا، فَلَمْ يُؤْذَنْ…» (المشترك ٦٢٪)
• سنن أبي داود 5180 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلَاثًا، فَلَمْ يُؤْذَنْ…» (المشترك ٥٤٪)
• سنن ابن ماجه 3706 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَاللَّهِ لَتُقِيمَنَّ عَلَيْهِ بِبَيِّنَةٍ أَمِنْكُمْ أَحَدٌ سَمِعَهُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: اسْتَأْذَنَ، ثَلَاثًا، يُؤْذَنْ، بِبَيِّنَةٍ، الْقَوْمِ (المشترك ٢٣٪)
• مسند أحمد 19611 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَكُنْتُ أَصْغَرَ الْقَوْمِ، فَقُمْتُ مَعَهُ، فَأَخْبَرْتُ عُمَرَ،…»؛ ويوافقه في: «إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلَاثًا، فَلَمْ يُؤْذَنْ…» (المشترك ٤٦٪)
• سنن الدارمي 1899 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَاللَّهِ لَتُقِيمَنَّ عَلَيْهِ بِبَيِّنَةٍ أَمِنْكُمْ أَحَدٌ سَمِعَهُ…»؛ والمشترك ألفاظ: اسْتَأْذَنَ، ثَلَاثًا، لْيَرْجِعْ، أُبَيُّ، مَعَكَ (المشترك ٣٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.