العين تزني والقلب يزني فزنا العين النظر وزنا القلب…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسمثقة ثبت
←حدثنا
مبارك بن فضالة بن عبد الرحمنمدلّس (المرتبة الثالثة)صدوق يدلس ويسوي
←عن
حسن بن يسارتدليسه محتملثقة يرسل كثيرا ويدلس
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ , قَالَ : الْعَيْنُ تَزْنِي ، وَالْقَلْبُ يَزْنِي ، فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ ، وَزِنَا الْقَلْبِ التَّمَنِّي ، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ مَا هُنَالِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ.
النص من مسند أحمد — حديث 8356
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري6243 · صحيح
صحيح مسلم2657 (ب) · صحيح
سنن أبي داود2152 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد8356 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6243)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2657 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمَنْطِقُ، كُلَّهُ (المشترك ٩٠٪)
- سنن أبي داود 2152 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كُلَّهُ (المشترك ٩٥٪)
- مسند أحمد 8356 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: كُلَّهُ؛ ويوافقه في: «يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ» (المشترك ٤٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.