فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6242)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2157 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِمَشَاقِصَ (المشترك ٩١٪)
• سنن أبي داود 5171 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ مِنْ بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ…»، ولا ذكر فيه لـ: بِمَشَاقِصَ، الرَّجُلَ؛ ويوافقه في: «فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَخْتِلُ الرَّجُلَ لِيَطْعُنَهُ» (المشترك ٥٥٪)
• جامع الترمذي 2708 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَخْتِلُ الرَّجُلَ لِيَطْعُنَهُ»، ولا ذكر فيه لـ: حُجَرِ؛ ويوافقه في: «أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ مِنْ بَعْضِ حُجَرِ…» (المشترك ٣٦٪)
• مسند أحمد 13543 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِمَشَاقِصَ (المشترك ٩١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.