يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
روح بن عبادة بن العلاء بن حسانثقة
←حدثنا
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريجمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة
←اخبرني
زياد بن سعد بن عبد الرحمنثقة ثبت
←ان
ثابت بن عياضثقة
←سمع
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قََالَ : أَخْبَرَنِي زِيَادٌ , أَنَّ ثَابِتًا مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ أَخْبَرَهُ , أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي ، وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ.
النص من مسند أحمد — حديث 10624
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري6231 · صحيح
صحيح مسلم2160 · صحيح
سنن أبي داود5199 · صحيح
جامع الترمذي2704 · صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد10624 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6231)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2160 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُسَلِّمُ، الْقَاعِدِ، الْقَلِيلُ، الْكَثِيرِ (المشترك ٥٧٪)
- سنن أبي داود 5199 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 2704 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 10624 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُسَلِّمُ، الْقَاعِدِ، الْقَلِيلُ، الْكَثِيرِ (المشترك ٥٧٪)
- جامع الترمذي 2705 — عن فضالة بن عبيد الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُسَلِّمُ، الْقَلِيلُ، الْكَثِيرِ (المشترك ٤٣٪)
- مسند أحمد 23940 — عن فضالة بن عبيد الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُسَلِّمُ، الْقَلِيلُ، الْكَثِيرِ (المشترك ٤٣٪)
- مسند أحمد 23942 — عن فضالة بن عبيد الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُسَلِّمُ، الْقَلِيلُ، الْكَثِيرِ (المشترك ٤٣٪)
- سنن الدارمي 1904 — عن فضالة بن عبيد الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُسَلِّمُ، الْقَاعِدِ، الْقَلِيلُ، الْكَثِيرِ (المشترك ٥٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.