عطس عند النبي صلى الله عليه وسلم رجلان فشمت…
النص
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، حَسِبْتُهُ ، قَالَ : عَطَسَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ رَجُلَانِ ، فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا ، أَوْ قَالَ : سَمَّتَ ، وَتَرَكَ الْآخَرَ , فَقِيلَ : رَجُلَانِ عَطَسَ أَحَدُهُمَا فَشَمَّتَّهُ ، وَلَمْ تُشَمِّتْ الْآخَرَ ! ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب لَا يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ إِذَا لَمْ يَحْمَدْ اللَّهَ (حديث 6225)، وفيه رواية البخاري 6225 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6225)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2991 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 5039 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حَمِدَ (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 3713 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حَمِدَ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 11962 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حَمِدَ (المشترك ٥٠٪)
- سنن الدارمي 1929 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حَمِدَ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.