يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء والإقامة من صلاة الصبح
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
فضل بن عمرو بن حماد بن زهيرتدليسه محتملثقة ثبت
←حدثنا
شيبان بن عبد الرحمنثقة
←عن
يحيى بن صالح بن المتوكلتدليسه محتملثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل
←عن
عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوفثقة إمام مكثر
←عن
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
النص
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ صَلَاةِالصُّبْحِ.
النص من صحيح البخاري — حديث 619
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري619 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم743 (أ) · صحيح
سنن أبي داود1255 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي1780 · صحيح
سنن ابن ماجه1198 · صحيح
مسند أحمد26169 · بلا حكم
موطأ مالك285 · صحيح
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 619)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 743 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ…»؛ والمشترك ألفاظ: رَكْعَتَيْنِ (المشترك ١٧٪)
- سنن أبي داود 1255 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ…»؛ والمشترك ألفاظ: رَكْعَتَيْنِ (المشترك ١٧٪)
- سنن النسائي 1780 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: صَلَاةِالصُّبْحِ (المشترك ٨٣٪)
- سنن ابن ماجه 1198 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ…»؛ والمشترك ألفاظ: رَكْعَتَيْنِ (المشترك ١٧٪)
- مسند أحمد 26169 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ…»؛ والمشترك ألفاظ: رَكْعَتَيْنِ (المشترك ١٧٪)
- موطأ مالك 285 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ…»؛ والمشترك ألفاظ: رَكْعَتَيْنِ (المشترك ١٧٪)
- سنن النسائي 1766 — عن حفصة بنت عمر العدوية للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُصَلِّي، صَلَاةِالصُّبْحِ (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 1768 — عن حفصة بنت عمر العدوية للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: صَلَاةِالصُّبْحِ (المشترك ٨٣٪)
- سنن ابن ماجه 1199 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ…»؛ والمشترك ألفاظ: رَكْعَتَيْنِ (المشترك ١٧٪)
- مسند أحمد 4756 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ…»؛ والمشترك ألفاظ: رَكْعَتَيْنِ (المشترك ١٧٪)
- مسند أحمد 6619 — عن عبد الله بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ…»؛ والمشترك ألفاظ: رَكْعَتَيْنِ (المشترك ١٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.