ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 618)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 723 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا اعْتَكَفَ الْمُؤَذِّنُ لِلصُّبْحِ وَبَدَا الصُّبْحُ صَلَّى…»؛ والمشترك ألفاظ: رَكْعَتَيْنِ، خَفِيفَتَيْنِ (المشترك ٢٢٪)
• سنن النسائي 1773 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اعْتَكَفَ (المشترك ٨٩٪)
• سنن ابن ماجه 1145 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لِلصُّبْحِ، رَكْعَتَيْنِ، خَفِيفَتَيْنِ، قَبْلَ، الصَّلَاةُ (المشترك ٥٦٪)
• مسند أحمد 26429 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا اعْتَكَفَ الْمُؤَذِّنُ لِلصُّبْحِ وَبَدَا الصُّبْحُ صَلَّى…»؛ والمشترك ألفاظ: رَكْعَتَيْنِ، خَفِيفَتَيْنِ (المشترك ٢٢٪)
• موطأ مالك 284 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اعْتَكَفَ، وَبَدَا (المشترك ٧٨٪)
• سنن الدارمي 765 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَكْعَتَيْنِ، خَفِيفَتَيْنِ، قَبْلَ، تُقَامَ، الصَّلَاةُ (المشترك ٥٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.