بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 617)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1092 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ…»، ولا ذكر فيه لـ: يُنَادِيَ؛ ويوافقه في: «بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ» (المشترك ٥٤٪)
• سنن أبي داود 535 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: ابْنُ، مَكْتُومٍ، أَعْمَى (المشترك ٢٣٪)
• جامع الترمذي 203 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ…»، ولا ذكر فيه لـ: يُنَادِيَ؛ ويوافقه في: «بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ» (المشترك ٥٤٪)
• سنن النسائي 637 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ…»؛ ويوافقه في: «بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ» (المشترك ٦٩٪)
• مسند أحمد 4551 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ…»، ولا ذكر فيه لـ: يُنَادِيَ؛ ويوافقه في: «بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ» (المشترك ٥٤٪)
• موطأ مالك 161 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ…»، ولا ذكر فيه لـ: يُؤَذِّنُ؛ ويوافقه في: «فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ…» (المشترك ٦٢٪)
• سنن الدارمي 518 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ…»، ولا ذكر فيه لـ: يُنَادِيَ؛ ويوافقه في: «بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ» (المشترك ٥٤٪)
• مسند أحمد 27439 — عن أنيسة بنت خبيب الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ…»، ولا ذكر فيه لـ: يُؤَذِّنُ؛ ويوافقه في: «فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ…» (المشترك ٦٢٪)
• مسند أحمد 27441 — عن أنيسة بنت خبيب الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ…»؛ ويوافقه في: «بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ» (المشترك ٦٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.