من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره…
النص
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ ج… (الأحاديث 6018–6019).
اقرأ الشرح (نحو 1,000 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب إِكْرَامِ الضَّيْفِ وَخِدْمَتِهِ إِيَّاهُ بِنَفْسِهِ الأحاديث 6134–6138
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6018)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 47 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُؤْذِ، جَارَهُ (المشترك ٩٠٪)
- سنن أبي داود 5154 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 2500 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُؤْذِ، جَارَهُ (المشترك ٩٠٪)
- سنن ابن ماجه 3971 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُؤْذِ، جَارَهُ، لْيُكْرِمْ، ضَيْفَهُ (المشترك ٧٤٪)
- مسند أحمد 9967 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.