لما قال حي على الصلاة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 613)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 385 — عن عمر بن الخطاب العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَكَذَا سَمِعْنَا نَبِيَّكُمْ ﷺ يَقُولُ»، ولا ذكر فيه لـ: لَمَّا؛ ويوافقه في: «لَمَّا قَالَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ،…» (المشترك ٥٠٪)
• سنن أبي داود 527 — عن عمر بن الخطاب العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَكَذَا سَمِعْنَا نَبِيَّكُمْ ﷺ يَقُولُ»، ولا ذكر فيه لـ: لَمَّا؛ ويوافقه في: «لَمَّا قَالَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ،…» (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 677 — عن معاوية بن أبي سفيان الأموي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَكَذَا سَمِعْنَا نَبِيَّكُمْ ﷺ يَقُولُ»، ولا ذكر فيه لـ: لَمَّا؛ ويوافقه في: «لَمَّا قَالَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ،…» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 16896 — عن معاوية بن أبي سفيان الأموي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَمَّا، سَمِعْنَا (المشترك ٧٥٪)
• سنن الدارمي 530 — عن معاوية بن أبي سفيان الأموي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سَمِعْنَا (المشترك ٨٨٪)
• سنن الدارمي 531 — عن معاوية بن أبي سفيان الأموي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: لَمَّا؛ ويوافقه في: «لَمَّا قَالَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ،…» (المشترك ٦٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.