أيما رجل قال لأخيه كافر فقد باء به أحدهما…
النص
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنْ مَالِكٍ بْنِ أَنَسِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : أَيُّمَا رَجُلٍ قَالَ لِأَخِيهِ كَافِرٌ فَقَدْ بَاءَ بِهِ أَحَدُهُمَا , هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ، وَمَعْنَى قَوْلِهِ بَاءَ يَعْنِي : أَقَرَّ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنْ أكفر أَخَاهُ بِغَيْرِ تَأْوِيلٍ فَهُوَ كَمَا قَالَ (الأحاديث 6103–6105)، وفيه رواية البخاري 6104 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6104)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 60 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَجُلٍ (المشترك ٨٦٪)
- جامع الترمذي 2637 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 5933 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 1938 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَيُّمَا، رَجُلٍ (المشترك ٧١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.