ما بال أقوام يرغبون عما رخص لي فيه فوالله…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6101)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2356 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: إِنِّي، لَأَعْلَمُهُمْ؛ ويوافقه في: «فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُهُمْ بِاللَّهِ وَأَشَدُّهُمْ لَهُ…» (المشترك ٥٥٪)
• مسند أحمد 25482 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَتَنَزَّهُونَ عَنِ الشَّيْءِ أَصْنَعُهُ»، ولا ذكر فيه لـ: فَوَاللَّهِ؛ ويوافقه في: «فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُهُمْ بِاللَّهِ وَأَشَدُّهُمْ لَهُ…» (المشترك ٤٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.