لا يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقا…
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : إِنَّ مُحَمَّدًا ﷺ حَدَّثَنَا : أَنَّ الرَّجُلَ يَكْذِبُ ، حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا ، وَأَنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ ، حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا… (الأحاديث 6094–6095)، وفيه رواية البخاري 6094 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6094)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2607 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَكُونَ (المشترك ٩٤٪)
- سنن أبي داود 4989 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَكُونَ (المشترك ٩٤٪)
- جامع الترمذي 1971 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَيَكْذِبُ (المشترك ٨١٪)
- مسند أحمد 4095 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: لَيَكْذِبُ؛ ويوافقه في: «وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ…» (المشترك ٣١٪)
- سنن الدارمي 1983 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَكُونَ، لَيَكْذِبُ (المشترك ٨٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.