حالف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قريش…
النص
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسًا ، وَقَالَ لَهُ قَائِلٌ : بَلَغَكَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : لَا حِلْفَ فِي الإسلام ؟ قَالَ : فَغَضِبَ ، ثُمَّ قَالَ : بَلَى ، بَلَى ، قَدْ حَالَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ قُرَيْشٍ ، وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْإِخَاءِ وَالْحِلْفِ (الأحاديث 6082–6083)، وفيه رواية البخاري 6083 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6083)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2529 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 2926 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قُرَيْشٍ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 13986 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.