إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
عبد الله بن ذكوانإمام ثقة ثبت
←عن
عبد الرحمن بن هرمزثقة ثبت عالم
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
وَحَدَّثَنِي ، عَنْ مَالِك ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ ، أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ النِّدَاءَ ، فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ ، حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ ، حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ ، حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ : اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ ، حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى.
النص من موطأ مالك — حديث 152
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري608 · صحيح
صحيح مسلم389 (د) · صحيح
سنن أبي داود516 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي670 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد9931 · بلا حكم
موطأ مالك152 · صحيح · المعروض
سنن الدارمي818 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 608)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 389 (د) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النِّدَاءَ (المشترك ٩٦٪)
- سنن أبي داود 516 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَظَلَّ (المشترك ٩٦٪)
- سنن النسائي 670 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الرَّجُلُ (المشترك ٩٦٪)
- مسند أحمد 9931 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 152 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: التَّأْذِينَ (المشترك ٩٦٪)
- سنن الدارمي 818 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِلصَّلَاةِ، التَّأْذِينَ، النِّدَاءَ، بِالصَّلَاةِ (المشترك ٨٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.