لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال…
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ يَحْيَي ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَلْتَقِيَانِ ، فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا ، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ .حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ . ح وحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَي ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ . ح وحَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ الزُّبَيْدِيِّ . ح وحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ كُلُّهُمْ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، بِإِسْنَادِ مَالِكٍ ، وَمِثْلِ حَدِيثِهِ إِلَّا قَوْلَهُ ، فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا ، فَإِنَّهُمْ جَمِيعًا قَالُوا فِي حَدِيثِهِمْ غَيْرَ مَالِكٍ ، فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْهِجْرَةِ وَقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ… (الأحاديث 6075–6077)، وفيه رواية البخاري 6077 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 4,200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب السَّلَامِ لِلْمَعْرِفَةِ وَغَيْرِ الْمَعْرِفَةِ الأحاديث 6236–6237
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6077)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2560 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِرَجُلٍ (المشترك ٩٢٪)
- سنن أبي داود 4911 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِرَجُلٍ، لَيَالٍ (المشترك ٨٣٪)
- جامع الترمذي 1932 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِرَجُلٍ، لَيَالٍ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 23528 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِرَجُلٍ، لَيَالٍ (المشترك ٧٥٪)
- موطأ مالك 1770 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِرَجُلٍ، يَهْجُرَ (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 1589 — عن سعد بن أبي وقاص الزهري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: لِرَجُلٍ، لَيَالٍ؛ ويوافقه في: «لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ…» (المشترك ٤٢٪)
- مسند أحمد 18921 — عن المسور بن مخرمة القرشي، عبد الرحمن بن الأسود القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: لِرَجُلٍ؛ ويوافقه في: «لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ…» (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 18922 — عن عبد الرحمن بن الأسود القرشي، المسور بن مخرمة القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: لِرَجُلٍ، لَيَالٍ؛ ويوافقه في: «لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ…» (المشترك ٤٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.