لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6065)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2559 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ…»، ولا ذكر فيه لـ: تَدَابَرُوا؛ ويوافقه في: «لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا…» (المشترك ٣٩٪)
• سنن أبي داود 4910 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَيَّامٍ (المشترك ٩٢٪)
• جامع الترمذي 1935 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَيَّامٍ (المشترك ٩٢٪)
• مسند أحمد 13053 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• موطأ مالك 1771 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَهْجُرَ، أَيَّامٍ (المشترك ٨٥٪)
• صحيح مسلم 2563 (د) — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ…»، ولا ذكر فيه لـ: تَدَابَرُوا؛ ويوافقه في: «لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا…» (المشترك ٣٩٪)
• صحيح مسلم 2563 (هـ) — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ…»، ولا ذكر فيه لـ: تَحَاسَدُوا؛ ويوافقه في: «لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا…» (المشترك ٣٩٪)
• صحيح مسلم 2564 (ب) — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ…»؛ ويوافقه في: «لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا…» (المشترك ٦٢٪)
• مسند أحمد 7727 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ…»؛ ويوافقه في: «لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا…» (المشترك ٦٢٪)
• مسند أحمد 7875 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ…»، ولا ذكر فيه لـ: تَدَابَرُوا؛ ويوافقه في: «لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا…» (المشترك ٣٩٪)
• مسند أحمد 9051 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ…»، ولا ذكر فيه لـ: تَحَاسَدُوا؛ ويوافقه في: «لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا…» (المشترك ٣٩٪)
• مسند أحمد 9109 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ…»، ولا ذكر فيه لـ: تَحَاسَدُوا؛ ويوافقه في: «لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا…» (المشترك ٣٩٪)
• مسند أحمد 10062 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ…»، ولا ذكر فيه لـ: تَحَاسَدُوا؛ ويوافقه في: «لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا…» (المشترك ٣٩٪)
• مسند أحمد 10219 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ…»، ولا ذكر فيه لـ: عِبَادَ؛ ويوافقه في: «لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا…» (المشترك ٣٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.