أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة إلا الإقامة…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
سليمان بن حرب بن بجيلثقة إمام حافظ
←حدثنا
حماد بن زيد بن درهمثقة ثبت فقيه إمام كبير مشهور
←عن
سماك بن عطيةثقة
←عن
أيوب بن كيسانتدليسه محتملثقة ثبتت حجة
←عن
عبد الله بن زيد بن عمروتدليسه محتملثقة
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ ، وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ إِلَّا الْإِقَامَةَ . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، نَحْوَهُ.
النص من سنن الدارمي — حديث 522
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري605 · صحيح
صحيح مسلم378 (أ) · صحيح
سنن أبي داود508 · صحيح
جامع الترمذي193 · حسن صحيح
سنن النسائي627 · صحيح
سنن ابن ماجه730 · صحيح
مسند أحمد12001 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي522 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 605)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 378 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 508 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أُمِرَ، بِلَالٌ (المشترك ٦٧٪)
- جامع الترمذي 193 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 627 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 730 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 12001 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 522 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.