لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ثم يجامعها في…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5204)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 3343 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا يَجْلِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ ثُمَّ…» (المشترك ٠٪)
• سنن ابن ماجه 1983 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْعَبْدِ، يُجَامِعُهَا (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 16221 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا يَجْلِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ ثُمَّ…» (المشترك ٠٪)
• سنن الدارمي 1503 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُكُمُ، يُجَامِعُهَا (المشترك ٧٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.