إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله يحب…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدٌ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَتَابَعَهُ أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحْبِبْهُ فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ ، فَيُنَادِي جِبْرِيلُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَيُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب ذِكْرِ الْمَلَائِكَةِ (الأحاديث 3207–3223).
اقرأ الشرح (نحو 4,900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الْمِقَةِ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى حديث 6040
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3209)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2637 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَادَى، أَحْبِبْهُ، اللَّهَيُحِبُّ (المشترك ٨٤٪)
- جامع الترمذي 3161 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يُحِبُّ، يُحِبُّهُ، اللَّهَيُحِبُّ، أَحِبُّوهُ؛ ويوافقه في: «إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ…» (المشترك ٦٣٪)
- مسند أحمد 10674 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحْبِبْهُ، اللَّهَيُحِبُّ (المشترك ٩٠٪)
- موطأ مالك 1871 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَادَى، اللَّهَيُحِبُّ (المشترك ٩٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.
طرق واهية لهذا المتن
أورد ابن القيسراني في «تذكرة الحفاظ» (أطراف أحاديث المجروحين لابن حبان) هذا المتن من طريق راوٍ مجروح. والنقد هناك للطريق المذكور لا للمتن؛ فحكم المتن ما تراه أعلاه بمجموع طرقه.
وَيَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. التفصيل