إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من…
النص
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ : بِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ ، أَوْ بِئْسَ رَجُلُ الْعَشِيرَةِ ، ثُمَّ قَالَ : ائْذَنُوا لَهُ ، فَلَمَّا دَخَلَ أَلَانَ لَهُ الْقَوْلَ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ وَقَدْ قُلْتَ لَهُ مَا قُلْتَ ، قَالَ : إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ ، أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ لِاتِّقَاءِ فُحْشِهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ ﷺ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَاحِّشًا (الأحاديث 6029–6032)، وفيه رواية البخاري 6032 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب مَا يَجُوزُ مِنْ اغْتِيَابِ أَهْلِ الْفَسَادِ وَالرِّيَبِ حديث 6054
- بَاب الْمُدَارَاةِ مَعَ النَّاسِ الأحاديث 6131–6132
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6032)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2591 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَرِّهِ (المشترك ٨٦٪)
- سنن أبي داود 4791 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اتِّقَاءَ، شَرِّهِ (المشترك ٧١٪)
- جامع الترمذي 1996 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: النَّاسِ، تَرَكَهُ، اتِّقَاءَ (المشترك ٤٣٪)
- مسند أحمد 24106 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَرِّهِ (المشترك ٨٦٪)
- موطأ مالك 1761 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ…»؛ والمشترك ألفاظ: النَّاسِ، اتِّقَاءَ (المشترك ٢٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.