من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6019)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 48 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلِكَ…»، ولا ذكر فيه لـ: جَائِزَتَهُ، لَيْلَةٌ، لِيَصْمُتْ؛ ويوافقه في: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ…» (المشترك ٦٩٪)
• سنن أبي داود 3748 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَارَهُ، لَيْلَةٌ، وَرَاءَ (المشترك ٧٧٪)
• جامع الترمذي 1967 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَارَهُ، وَرَاءَ، لِيَصْمُتْ (المشترك ٨٩٪)
• سنن ابن ماجه 3675 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَارَهُ، وَرَاءَ (المشترك ٨١٪)
• مسند أحمد 16374 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَيَّامٍ (المشترك ٩٦٪)
• موطأ مالك 1817 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَرَاءَ (المشترك ٩٦٪)
• سنن الدارمي 1325 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَرَاءَ (المشترك ٩٦٪)
• سنن أبي داود 3749 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: وَرَاءَ؛ ويوافقه في: «وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا كَانَ وَرَاءَ…» (المشترك ١٥٪)
• مسند أحمد 7873 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: وَرَاءَ؛ ويوافقه في: «وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا كَانَ وَرَاءَ…» (المشترك ١٥٪)
• مسند أحمد 8645 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: وَرَاءَ؛ ويوافقه في: «وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا كَانَ وَرَاءَ…» (المشترك ١٥٪)
• مسند أحمد 10907 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: وَرَاءَ؛ ويوافقه في: «وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا كَانَ وَرَاءَ…» (المشترك ١٥٪)
• مسند أحمد 11615 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: وَرَاءَ؛ ويوافقه في: «وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا كَانَ وَرَاءَ…» (المشترك ١٥٪)
• مسند أحمد 11726 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: جَارَهُ، جَائِزَتَهُ، لَيْلَةٌ، الضِّيَافَةُ…؛ ويوافقه في: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ…» (المشترك ٦٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.