من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح مسلم (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريفثقة ثبت
←حدثنا
ليث بن سعد بن عبد الرحمنثقة ثبت فقيه إمام مشهور
←عن
سعيد بن كيساناختلطثقة
←عن
خويلد بن عمرو بن صخر بن عبد العزىصحابي
النص
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيى ، أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ.
النص من صحيح مسلم — حديث 47 (أ)
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري6018 · صحيح
صحيح مسلم47 (أ) · صحيح · المعروض
سنن أبي داود5154 · صحيح
جامع الترمذي2500 · صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3971 · صحيح
مسند أحمد9967 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6018)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 47 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُؤْذِ، جَارَهُ (المشترك ٩٠٪)
- سنن أبي داود 5154 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 2500 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُؤْذِ، جَارَهُ (المشترك ٩٠٪)
- سنن ابن ماجه 3971 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُؤْذِ، جَارَهُ، لْيُكْرِمْ، ضَيْفَهُ (المشترك ٧٤٪)
- مسند أحمد 9967 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.