ويل للأعقاب من النار مرتين أو ثلاثا
النص
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِيُّ ﷺ فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا ، فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلَاةُ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا ، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ : وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنْ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْعِلْمِ (حديث 60).
اقرأ الشرح (نحو 300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 60)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 241 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَرَّتَيْنِ، ثَلَاثًا (المشترك ٦٠٪)
- سنن أبي داود 97 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَرَّتَيْنِ، ثَلَاثًا (المشترك ٦٠٪)
- سنن النسائي 111 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَرَّتَيْنِ، ثَلَاثًا (المشترك ٦٠٪)
- سنن ابن ماجه 450 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَرَّتَيْنِ، ثَلَاثًا (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 6911 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَرَّتَيْنِ، ثَلَاثًا (المشترك ٦٠٪)
- سنن الدارمي 53 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَرَّتَيْنِ، ثَلَاثًا (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.