إن من لا يرحم لا يرحم
النص
أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الزُّهْرِيّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : دَخَلَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَرَآهُ يُقَبِّلُ حَسَنًا أَوْ حُسَيْنًا ، فَقَالَ لَهُ : أتُقَبِّلْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ! لَقَدْ وُلِدَ لِي عَشَرَةٌ ، مَا قَبَّلْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب رَحْمَةِ الْوَلَدِ وَتَقْبِيلِهِ وَمُعَانَقَتِهِ. وَقَالَ ثَابِتٌ… (الأحاديث 5994–5999)، وفيه رواية البخاري 5997 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 4,200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5997)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2318 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 5218 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 1911 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 7121 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.