ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبد الرزاق بن همام بن نافعتدليسه محتملثقة حافظ
←اخبرنا
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزةتدليسه محتملثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
←عن
حسن بن عمروثقة
←عن
مجاهد بن جبراختلطثقة إمام في التفسير والعلم
←عن
عبد الله بن عمرو بن العاصصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ ، وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ مَنْ إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا.
النص من مسند أحمد — حديث 6785
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ (حديث 5991)، وفيه رواية البخاري 5991 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري5991 · صحيح
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود1697 · صحيح
جامع الترمذي1908 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد6785 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5991)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1697 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 1908 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قُطِعَتْ (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 6785 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.